当前位置:首页 > 李宗仁请老蒋吃饭,蒋经国为何在厨房里不出来

李宗仁请老蒋吃饭,蒋经国为何在厨房里不出来

云和电大在线 来源:云和电大 2020-02-28 00:16  评论:8

经过三大战役的角逐,蒋介石的嫡系中央军损失殆尽,嫡系将领大部分也都成了俘虏,可以说蒋介石的统治失败了。在国民党内,蒋介石也是骂声一片,不得不宣布下野。

原标题:李宗仁请老蒋吃饭,蒋经国为何在厨房里不出来

经过三大战役的角逐,蒋介石的嫡系中央军损失殆尽,嫡系将领大部分也都成了俘虏,可以说蒋介石的统治失败了。在国民党内,蒋介石也是骂声一片,不得不宣布下野。

李宗仁取而代之,不过李宗仁也仅仅是个“代总统”而已,实权还是掌握在蒋介石手里。这之后,李宗仁和蒋介石就很少见面了,都是隔空喊话,一旦见面就会很尴尬。

大概是1949年秋的时候,广东还没有解放,李宗仁来到广州,他在广州办公,蒋介石也来到广州。有时候,他们开会难免也碰面,但是基本上彼此都无话可说。

为了缓解这种尴尬的局面,有人好心建议李宗仁,尽一下地主之谊,请蒋介石吃顿饭吧。李宗仁想想估计没有什么用,蒋介石不喜欢他已非一日,一顿饭能解决什么问题。但他还是请了。

没想到不请还好,这顿饭吃后,李宗仁直觉得恶心,寒心。

应该说,请吃这顿饭,李宗仁还是比较用心的,精心准备,菜品都是中西合璧的,种类比较齐全。请客的地点是在迎宾馆。那天,蒋介石隆重到来,扈从如云,排场很大,身后跟随了一大批卫士。

蒋介石到达迎宾馆后,他的卫士们迅速把迎宾馆重重包围,里里外外当然是戒备森严了。这就让李宗仁感觉很不舒服,毕竟李宗仁是代总统,蒋介石不过是下野之人,一介平民而已,排场搞得如此之大,明显是喧宾夺主,分明是不信任李宗仁。

展开全文

莫非代总统李宗仁请他蒋介石吃饭,还保证不了他的安全了?更匪夷所思的还在后面。蒋介石来,跟随他来的还有一帮子民国高级官员们,当然更少不了他的大公子蒋经国,李宗仁看见蒋经国里里外外,异常忙活,可是等入席的时候,却不见他人影了。

李宗仁很纳闷,就问蒋介石,经国贤侄怎么不来吃饭?蒋介石却若无其事地说,不管他了,我们吃我们的。蒋介石这样说,李宗仁也不好再往下问,大概他是吃过饭,或者根本就不饿吧。等他饿了,自然也就过来了。

然而,一直等到宴席结束,也没有见蒋经国来吃饭。李宗仁更觉得奇怪了。事后,李宗仁才听他的副官说,在他和蒋介石等人吃饭的时候,你猜蒋经国在哪里?

蒋经国带着一群喽啰,在厨房里呢。蒋经国又不是厨师,待在厨房里干什么呢?原来,厨师做每一道菜,用任何一种作料,蒋经国等人都要亲自察看,仔细检查。等到饭出锅后,蒋经国会让喽罗们先尝一尝,再端上去。

先尝一尝饭菜是否可口吗?非也。是怕饭菜里下毒,他们在那试毒呢。岂有此理。原来蒋介石来吃一顿,背后居然用了那么多心思,居然怕李宗仁在饭菜里下毒暗害他。

真是让人寒心啊。在蒋介石眼里,李宗仁就是如此卑鄙龌龊吗?他想错了。事实上,在蒋介石到来之前,粤军大将张发奎就劝李宗仁,干脆把蒋介石抓住,扣押起来。李宗仁很郑重地拒绝了。

其实李宗仁完全可以这么做,不过他是一个正人君子,干不出这种下三滥的事情。他可是堂堂的民国代总统,行事要光明正大。没想到,在蒋介石心里,李宗仁恰恰就是一个小人。蒋介石是以小人之心度君子之腹。返回搜狐,查看更多

责任编辑:

精彩评论
云和电大在线

判定一个人是否属于中国人,现在挺简单的,看他身份证上的国籍。话说回来,要判定一个古人是否属于中国人,问题就有些复杂了。

原文:熬通宵也要读完的大元史:一代枭雄成吉思汗到底是不是中国人?(图)

云和电大在线

我们知道丫头就是奴仆,负责洗衣、做饭、扫地之类杂活, 他们只负责干活,不负责帮主人生孩子。但是丫头前面加了通房两个字就不一样了,通房丫头不仅要洗衣做饭,而且还有一项重要的任务,那就是帮主人生孩子。刘心武解释什么是通房丫头之时,说的比较直白,他以平儿为例,并解释说说通房丫头就是主人夫妇行房事之时,不仅可以贴身伺候,主人允许,还可以加入。

原文:刘心武分析《红楼梦》时,提到了通房丫头,古代真有通房丫头吗?

云和电大在线

青岛琴行哪家好?有多少人在寻找青岛好的琴行?有多少人在购琴时完全没有思绪,找不到好的品牌找不到好的琴行?孩子刚开始学琴的这个时期是非常重要的,就着孩子刚开始的这个新鲜劲,可以很有效率地练习但又怕买不到好的钢琴,前期耽误了孩子,后边又得换琴。

原文:买钢琴——选对琴行很重要!

云和电大在线

光绪版《宣城县志》中记载了以漏泽园为代表的殡葬福利史实,虽然记载的不详细,但含有的历史信息还是值得去挖掘,这对宣城的慈善事业发展有着重要的历史意义。

原文:宣城“漏泽园”历史概述

云和电大在线

作为一种文化现象,民歌在宣城历史上是不得不提的一笔,它透着泥土的芬芳而来,伴随着当地人民的生产劳动、生活庆典、祭祀娱乐等活动发生发展,生动的记录了皖南农民和下层人民的生活史,是十分珍贵的历史资料,也是十分宝贵的民间文化遗产,对了解宣城风土人情、乡风俚俗、方言俗语、历史传承、社会艺术审美、道德价值观念等都有着一定的参考,可谓是“活化石”,有着很高的研究价值,虽然随着现代化生产生活方式的改变,现实生活中,这些古老的声音离我们寻常百姓的生活已经越去越远,但是它鲜活的生命力和表现力却一直在我们的眼前跳跃,在我们的耳际回旋,甘永绵长,回味无穷。

原文:皖南民歌——优美的田园诗和动人的风情画